La arquitectura del Santuario

Desde muy niño siempre me pregunté: ¿ Por qué, el Santuario del Señor de la Salud de Chaguaní era tan diferente en su arquitectura a otras iglesias de la región?. Sin embargo; nunca obtuve una buena respuesta, ni he conocido un experto en arquitectura religiosa o arquitectura cristiana. Esta entrada estará dedicada a dar esa respuesta.

LA FACHADA

La parte superior de una puerta o ventana en una iglesia cristiana, esta rematada con un dintel o un arco. Y básicamente existen dos clases de arcos: el de medio punto y el arco apuntado

Con dintel:

[Catedral de San Miguel Arcángel en Villa de Guaduas y Catedral Primada de Colombia en Bogotá].

Arcos de medio punto en la iglesia de la Candelaria en Vianí y el Templo parroquial de San Juan de Rioseco.

En la mayoría de nuestras iglesias encontrarás arcos de medio punto, tanto en la portada o entrada principal, como en los ventanales.

el Arco apuntado u ojival reemplazó al arco de medio punto por distribuir mejor las cargas, y con menor grosor en los muros, se pudo alcanzar mayores alturas en la construcción.

arcos apuntados en la portada y ventanal del Santuario del señor de la Salud de Chaguaní y en la Basílica Menor de Ubaté-Cundinamarca.

Al aumentar la altura, se pudo aumentar la iluminación interior, con un ventanal redondo, el rosetón:

Estos rosetones sin ser iguales no dejan de sorprenderme por su parecido.

[vista exterior del rosetón en la fachada de la Catedral de Notre Dame en París-Francia y el interior del rosetón lateral, según expertos el mas hermoso]

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El gablete es un remate triangular a modo de techo de dos aguas; en nuestro santuario corona la portada.

otro ejemplo: gablete en la Basílica Menor de Ubaté y en la Catedral de Siena-Italia.

Las arquivoltas son molduras como arcos sobrepuestos y decorativos; sobrios como en el Santuario o muy adornados. En las imagenes anteriores se pueden observar como repeticiones sucesivas de los arcos en las entradas.

Los chapiteles son agujas que rematan generalmente las torres, para lograr mayor altura y espectacularidad, fueron usados primero en los edificios militares.

Chapitel decorado; en una de las torres de la Catedral de Burgos.

Por último tenemos el tímpano que es el espacio que se encuentra entre el dintel y las arquivoltas.Para nuestro caso lo tenemos totalmente limpio, sin adorno, porque la sobriedad parace ser la linea; hay que tener en cuenta la epoca de construcción y los materiales empleados.

[Iglesia de Santa María la Mayor en la Rioja- España y el timpano de la Catedral de Burgos en una de sus puertas laterales].

Piedra fundacional

EL INTERIOR

El techo es la clave para ubicar una catedral dentro de las románicas y las góticas (a propósito) el Papa lo menciona en el video.

Las romanicás son iglesias macisas, anchas, con un interior menos iluminado; los muros debian ser gruesos; utilizando en el techo la bóveda de cañon, que es una prolongación del arco de medio punto.
La bóveda de crucería es un adelanto tecnológico, y es la conjunción del arco apuntado u ojival, estos videos explican con detalle.

La bóveda de crucería permite elevar la construcción y utilizar columnas centrales mas estilizadas, de menor diámetro estructural debido a unos apoyos externos llamados arbotantes.

[imagen 1, interior del Santuario del Señor de la Salud de Chaguaní con sus columnas cuadradas, la bóveda de crucería y los nervios.

Santuario del Señor de la Salud

Iglesia de Nuestra Señora de los Angeles en Mallén

como los muros no son apoyos, se pueden recubrir con grandes ventanales, para el caso de los templos se llaman  vidrieras. .
La Vidriera es según el diccionario de la Real Academia Española: “la formada por vidrios con dibujos coloreados y que cubre los ventanales de iglesias, palacios y casas”.

Pero la Vidriera es mucho más que eso. Es una composición perfecta de luz, color, movimiento y estética, donde todo se integra y como resultado presenta un cuadro único, vivo.
Con la intención clara de no permitir el deterioro de las imágenes o estatuas usadas en el viacrucis, se ubicaron en las vidrieras; un gran error.

[vidriera de la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, vidriera

de la catedral de león-España, gran vidriera de la Catedral de Sainte-Chapelle, Paris terminada en 1250.]

La girola o ambulatorio es propia de las catedrales de peregrinaje y en nuestro templo es la escalera que nos sube hacia el ábside o cámara redondeada del Señor de la salud.

[Girola de la Abadía de Saint-Denis. Girola de la Catedral de Toledo. Girola de la Catedral de la Almudena]

El Santuario presenta las dos características principales de las catedrales góticas: el arco apuntado y la bóveda de crucería, además; se complementa con la forma de “H” de su fachada de tres cuerpos; las portadas, el rosetón con su gablete y las torres con sus chapiteles.

En el interior, las vidrieras no son tan grandes, porque los muros son parte estructural y soportan el peso del techo, al no tener arbotantes de refuerzo, ni pináculos, pero si contrafuertes.

El estilo sobrio, el ladrillo y las nuevas técnicas de construcción, son contrastantes con el estilo gótico flamígero de las catedrales francesas, (flamígero significa con llamas) como la Basílica Menor de Ubaté diferente a la catedral de Notre Dame de París.

Con esto puedo concluir que nuestro Santuario es una hermosa iglesia neogótica de mediados del siglo XX; con un estilo limpio de adornos; que ha sufrido unas desafortunadas reformas en el atrio y en los ventanales, que espero sean corregidas, porque aunque fueron hechos con la mejor intención, no respetan su arquitectura. Cualquier corrección o inquietud por favor agregarla a los comentarios o al correo sinquejarse@yahoo.com  Gracias

Fiesta del Señor de la Salud. 5 y 6 de Agosto.

Este año es especial, porque se cumplen siete años para sacar el Santo Cristo en procesión; no dejes de asistir, las peregrinaciones.

Las peregrinaciones multitudinarias son presentadas como acontecimientos de gracia y símbolos de la Iglesia peregrina (NMI 8), en las que se valora no tanto la participación numerosa cuanto la experiencia orante y comunional (NMI 9). De un modo especial se recuerda "la multitud de los jóvenes" peregrinos, cuando Roma se hizo joven, a quienes se les pidió "hacerse 'centinelas de la mañana' en esta aurora del nuevo milenio" (NMI 9) (13). Al hacer el balance, el Papa menciona las peregrinaciones a Roma y Tierra Santa junto con las procesiones a catedrales y santuarios locales (NMI 8-10) e integra su peregrinación personal a los lugares santos de la historia de la salvación ­en la que había soñado tanto (14)­ para "volver a las fuentes" siguiendo las huellas de Jesús (NMI 13) y Pablo (15). El "presente" de las peregrinaciones jubilares no debe verse solo como una memoria del pasado,sino, sobre todo, como una profecía del futuro (16) que implica las distintas dimensiones del tiempo propias de una lectura teologal y sacramental de la historia salvífica (TMA 13, 31, 55). Las peregrinaciones y los santuarios son memoria, signo y profecía de la Iglesia peregrina.

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0049-34492003000200012&script=sci_arttext

La fiesta del "Señor de la Salud" es la mayor celebración religiosa de nuestro municipio. Te esperamos este 5 y 6 de Agosto.

                                                                           

rosetón del Santuario del Señor de la Sa

Multitudinaria fué la presencia, en las visperas el 5 de Agosto; coros, danzas, música y juegos pirotécnicos amenizaron la gran celebración. Al día siguiente todos los peregrinos asistieron a los actos litúrgicos con fervorosa devoción.

Chaguaní, agradece la copiosa asistencia a nuestro Santuario del "Señor de la Salud".

¿Porqué es Santuario?

Código de Derecho Canónico

Capítulo III De los santuarios

1230 Con el nombre de santuario se designa una iglesia u otro lugar sagrado al que, por un motivo peculiar de piedad, acuden en peregrinación numerosos fieles, con aprobación del Ordinario del lugar.

1231 Se requiere la aprobación de la Conferencia Episcopal para que un santuario pueda llamarse nacional; y la aprobación de la Santa Sede, para que se le denomine internacional.

1232 § 1. Corresponde al Ordinario del lugar aprobar los estatutos de un santuario diocesano; a la Conferencia Episcopal, los de un santuario nacional; y sólo a la Santa Sede los de un santuario internacional.

§ 2. En los estatutos se han de determinar sobre todo el fin, la autoridad del rector, y el dominio y administración de los bienes.

1233 Se pueden conceder determinados privilegios a los santuarios cuando así lo aconsejen las circunstancias del lugar, la concurrencia de peregrinos y, sobre todo, el bien de los fieles.

1234 § 1. En los santuarios se debe proporcionar abundantemente a los fieles los medios de salvación, predicando con diligencia la palabra de Dios y fomentando con esmero la vida litúrgica principalmente mediante la celebración de la Eucaristía y de la penitencia, y practicando también otras formas aprobadas de piedad popular.

§ 2. En los santuarios o en lugares adyacentes, consérvense visiblemente y custódiense con seguridad, los exvotos de arte popular y de piedad.

Título IV

Del culto de los santos, de las imágenes sagradas y de las reliquias.

1186 Con el fin de promover la santificación del pueblo de Dios, la Iglesia recomienda a la peculiar y filial veneración de los fieles la Bienaventurada siempre Virgen María, Madre de Dios, a quien Cristo constituyó Madre de todos los hombres; asimismo promueve el culto verdadero y auténtico de los demás Santos, con cuyo ejemplo se edifican los fieles y con cuya intercesión son protegidos.

1187 Sólo es lícito venerar con culto público a aquellos siervos de Dios que hayan sido incluidos por la autoridad de la Iglesia en el catálogo de los Santos o de los Beatos.

1188 Debe conservarse firmemente el uso de exponer a la veneración de los fieles imágenes sagradas en las iglesias; pero ha de hacerse en número moderado y guardando el orden debido, para que no provoquen extrañeza en el pueblo cristiano ni den lugar a una devoción desviada.

1189 Cuando hayan de ser reparadas imágenes expuestas a la veneración de los fieles en iglesias u oratorios, que son preciosas por su antigüedad, por su valor artístico o por el culto que se les tributa, nunca se procederá a su restauración sin licencia del Ordinario dada por escrito; y éste, antes de concederla, debe consultar a personas expertas.

1190 § 1. Está terminantemente prohibido vender reliquias sagradas.

§ 2. Las reliquias insignes así como aquellas otras que gozan de gran veneración del pueblo no pueden en modo alguno enajenarse válidamente o trasladarse a perpetuidad sin licencia de la Sede Apostólica.

§ 3. Lo prescrito en el § 2 vale también para aquellas imágenes que, en una iglesia, gozan de gran veneración por parte del pueblo.

Exequias del Padre Pedro Alonso Gaviria Montoya

El 30 de Diciembre de 2013 a las 11:00 a.m., en ceremonia presidida por el Señor Obispo Oscar Anibal Salazar Gómez, concelebrada por 35 sacerdotes que prestan sus servicios pastorales en comunidades parroquiales de La Diócesis de la Dorada - Guaduas, de algunos párrocos de la Diócesis de Girardot; también con el acompañamiento de algunas comunidades religiosas y de toda comunidad en general se acompañó al Padre Pedro hasta su última morada y fue asumido por todos como hijo adoptivo de Chaguaní.

Fue sepultado en el cementerio del municipio.

Acompañamos a su familia con oraciones en estos momentos de tristeza y dolor.

El Señor de la Salud es ¡Un Cristo milagroso!!!

En 1836 se hizo necesario hacer una nueva iglesia, pues la que había era de bahareque y cubierta de paja. Esta iglesia fue demolida en 1948, año en que se comenzó la construcción del actual templo por el Párroco Carlos H. Rodríguez.

Sobre el origen de la imagen esculpida en madera, se cuenta que a finales del siglo XVIII procedentes de España llegaron a Mariquita dos imágenes: Nuestra Señora de la Asunción, con destino a Chaguaní y la del Señor de la Salud para la Palma - Cundinamarca. Pero los arrieros al cargar las cajas que las contenían las cambiaron, y por eso hoy están, aquella en la Palma y ésta en Chaguaní. Años más tarde la sacaron de su nicho para llevarla a la iglesia de Guaduas y de allí a la Palma, pero al parar en el Alto de Guaduas para descansar, cuando fueron a alzarla no pudieron, más al intentarlo con el propósito de devolverla a Chaguaní, la encontraron tan liviana que fácilmente la colocaron en andas. El litigio para que las imágenes llegaran a sus destinos iniciales duró siete años; por tal motivo cada siete años se celebra la "Bajada del Señor de la Salud" para ser llevado en procesión por todo el pueblo.

Las fiestas patronales se celebran los 5 y 6 de Agosto, iniciando su preparación desde el 28 de Julio con el rezo de la Novena en su honor. El día 5 de Agosto se inicia la víspera, tradicionalmente con juegos pirotécnicos y quema del castillo.